Yazar: Ali Onur Şahinoğlu

Dekadan, şiirde, dönemin genel eğiliminin aksine, farklı bir anlayışı ve anlatışı benimseyenler için kullanılan bir sıfattır. Edebiyatın gelenekten kopup “soysuzlaşması”na zemin hazırlayanlara da “dekadan” denmiştir. Fransız edebiyabında Baudelaire ve onun izinden giden edebiyatçılara bu isim verilmiştir. Edebiyatımızda, Ahmet Mithat Efendi, dili bozdukları, alışılmadık, anlaşılmaz kelime ve tamlamalara eserlerinde yer verdikleri için, Edebiyat-ı Cedide (Servet-i Fünün) edebiyatına mensup şair ve yazarları aşağılayarak “dekadanlık”la suçlamıştır. Ahmet Mithat, 1895’te Sabah gazetesinde yayımlanan “Dekadanlar” başlıklı yazısıyla o yıllarda devam eden polemikleri başlatmış olur. Ahmet Mithat taraftarlarıyla (gelenekçilerle) Edebiyat-ı Cedide mensupları (yenilikçiler) arasında süren “dekadanlık tartışması”nda en çok Cenab Şehabeddin ve onun şiiri hedef...

Bir satranç kombinasyonundan alınacak zevk, satranç oyununun arkasında bir insan aklının olduğu hissinde yatar. Oyun, cansız parçalara hükmetmek… ve onlara yaşam nefesi vermek. Richard...

Mikdad İbnu’l-Esved (radıyallahu anh) anlatıyor: “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Bahtiyar, fitneden kaçınan kimse ile, belalarla karşılaşınca sabreden kimsedir. Ne mutlu...

Düşünce veya fikir, edebiyat eserlerinin özünü dolduran, içeriğini oluşturan, ona hakiki kıymetini kazandıran iki temel unsurdan biri olan konu veya temadır. Aklın, zekanın ürünü olan düşünce, edebi eserin varoluş nedenlerinin de başında gelir. Düşüncesiz eserler, kişisel fantezilere kurban giderler. Şiirde dile getirilen düşünceye tema, nesirde anlatılan düşünceye de konu demek gerekir. Recaizade Ekrem, “Her bir eser-i edebinin ruhu efkardır. Esalib ise eşkal-i hariciyeden ibaret kalır,” diyerek düşüncenin önemini vurgulamıştır. Edebiyat eserini bir insana benzetirsek içerdiği, özündeki düşünce, insandaki ruh gibidir. Biçim ise, vücut ve ten gibi dış unsurlardan ibarettir. Ruh olmayınca ten yaşayamaz, ten (şekil) olmayınca ruh (öz/düşünce) barınacak...