Yazar: Ali Onur Şahinoğlu

Kandinsky’de resimsel yaratıcılığın anlaşılması resimde biçim sorununun anlaşılması ile eşdeğerdir. Bu anlamda, Kandinsky, resmin var olabilmesi için elinde renk ve biçim gibi iki araç olduğunu bunlardan da yaratıcılığın temelinin yalnızca biçim olduğunu şöyle dile getirir: “Sadece biçimdir, (gerçek olsun-olmasın) nesnenin canlandırılışı olarak yada bir mekanın, bir yüzeyin salt soyut sınırlanışı olarak bağımsızca var olabilen.” (Kandinsky, 1993, s.54). Renk ve biçimi iki temel unsur olarak belirledikten sonra biçimin vazgeçilmez oluşunu vurgulayan Kandinsky resimsel yaratıcılığın kaynağı olan biçimsel öğeye ulaşmanın yolunun “İçsel zorunluluk” tan geçtiğini söyler ve bu içsel zorunluluğu oluşturan ögelere de “mistik” öğeler der, (Yaratıcılığın temelinin sezgisel oluşu da...

Konutlarda dış çerçeve itibariyle avludan sonra mahremiyet gözetilerek oluşturulan bir başka yapı elemanı kapı tokmak ve halkalarıdır. Somut ve soyut anlam olarak İslâmiyet’te cinsiyet hassasiyeti kapı tokmaklarının biçimlenmesine yansımıştır. Konutlara gelen misafir ile ev sahibi arasındaki sınırı sağlayan kapının, küçük ölçekli süsleme öğesi olan kapı tokmakları kapıya vurulduklarında çıkardığı ses ile ana fonksiyonu olan “ses” ve “tını” aracılığıyla, ev sahibi ile misafir arasında iletişim kurulmasını sağlamış ve eve gelen misafirin cinsiyetinin, ses yoluyla algılanabilmesine olanak sağlamıştır. Misafirin cinsiyetini ifade etmesi amacıyla kapının üzerinde yer alan kapı tokmakları, konumlandırılma biçimlerine göre, farklı anlamlara gelmiştir. Kapının sol veya sağ bölümünde bulunan,...